Белоснежные террасы — травертины Памуккале не нуждаются в специальном представлении. Они давно стали одной из самых популярных туристических достопримечательностей Турции, куда ежегодно устремляются буквально миллионы гостей из самых разных стран.
При этом террасы Памуккале являются частью природно-исторического заповедника, который включает в себя территорию античного города Иераполиса, где можно увидеть крупнейший некрополь римского времени в Турции, отлично сохранившийся греческий театр, руины мартирия апостола Филиппа, храма Аполлона и святилища Плутона.
Впрочем, на этом набор интересных мест вокруг Памуккале далеко не заканчивается.
Античный город Лаодикея
Если вам не хватило древностей в Иераполисе или они показались вам недостаточно монументальными, то совсем рядом с Памуккале находится ещё один античный город — Лаодикея, известный в первую очередь благодаря упоминанию в Откровении Иоанна Богослова как место расположения одной из Семи церквей Апокалипсиса.
В эпоху эллинизма и Римской империи Лаодикея была богатым и процветающим городом, который лежал на важном торговом маршруте и был окружён рядом других значимых древних городов. Основал его царь Антиох II Теос из династии Селевкидов. Город был назван в честь его жены Лаодики.
Интересно, что в Лаодикее практически с самого момента основания существовала большая еврейская диаспора. Согласно античным хроникам, Антиох перевез 2000 еврейских семей во Фригию из Вавилонии, многие из которых были размещены именно в недавно построенном городе.
Вскоре Лаодикея оказалась под властью римлян. Войны Рима с понтийским царём Митридатом нанесли городу довольно серьёзный урон, однако к концу Римской республики и при первых императорах Лаодикия извлекла выгоду из своего выгодного положения на торговом пути.
В это время она становится одним из самых важных и процветающих торговых городов Малой Азии, в котором проводились крупные денежные операции и велась обширная торговля черной шерстью. Знаменитое богатство Лаодикеи упоминается в Библии. Немалую роль в этих делах играла еврейская община.
По всей видимости, именно по «еврейской линии» в город проникло христианство. Согласно новозаветному Посланию к Колоссянам, основателем лаодикейской церкви был Епафрас, один из апостолов от семидесяти, сподвижник апостола Павла (Кол. 1.7). Лаодикия, как уже было отмечено выше, является одной из семи церквей Азии из книги Откровения:
3.14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
3.15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
3.16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
3.17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
3.18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
3.19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. 20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
3.21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Лаодикея относительно благополучно просуществовала до второй половины XI века, когда в 1079 году город был захвачен турками-сельджуками. Византия снова утвердилась здесь в 1097 году, однако к тому времени окрестности Лаодикеи были сильно разграблены, торговля захирела, а местное греческое население сократилось.
В дальнейшем Лаодикея неоднократно подвергалась новым нападениям со стороны турецких соседей, переходила из рук в руки, пока наконец не была в 1257 году окончательно оставлена греческими войсками. Какое-то время в городе теплилась жизнь, и даже существовало производство хлопковых тканей. Однако в итоге Лаодикея опустела и была заброшена.
Дошедшие до наших дней развалины свидетельствуют о её былом величии. Сохранившиеся здания включают стадион, бани, храмы, гимнасий, два театра и булевтерион (дом сената). С восточной стороны можно отчетливо проследить линию древней городской стены с остатками Эфесских ворот.
Римская часть Лаодикии имеет прямые улицы, окруженные колоннадами и многочисленными постаментами. К северу от города находится множество саркофагов, крышки которых лежат рядом с ними, частично врытые в землю. Все они к настоящему моменту разграблены в предыдущие века.
Особенно интересны остатки акведука, начинающегося в нескольких километрах от источника Баспинар в Денизли и, возможно, имеющего другой, более отдаленный источник. В 2015 году был найден редкий мраморный блок с надписью закона о воде, который регулировал использование воды, поставляемой с гор в Лаодикию.
Необычно, что для пересечения долины к югу от Лаодикии вместо обычного открытого канала, проложенного над уровнем города на высоких арках, как это было обычной практикой римлян, использовался перевернутый сифон, состоящий из двойного напорного трубопровода, спускающегося в долину и возвращающегося обратно в город.
Колоссы
Ещё один библейский город на территории современной Турции, которому посвящена целая книга Нового Завета — Послание апостола Павла к Колоссянам. Также Павел написал отдельное послание к местному жителю Филимону — Послание к Филимону. Колоссы были частью римской и византийской провинции Фригия.
В отличие от Лаодикеи, этот город возник как минимум в V веке до н.э. Однако ко временам первых императоров Рима он уже утратил своё былое значение и начал приходить в упадок. Город сильно пострадал от землетрясения 65 года н.э., однако позже возродился и просуществовал до XII века, когда он был разрушен в ходе войн византийцев с турками.
Большая часть сведений о Колоссах происходит из христианских источников. Город был известен своим религиозным синкретизмом, которое включал христианские, иудейские, гностические и языческие влияния. В частности, есть упоминание о существовании здесь культа ангелов, который явно уходил своими корнями в глубоко языческие времена.
Из этого культа в дальнейшем оформилось особое почитание архангела Михаила в Колоссах. По преданию, он заставил забить целебный источник из земли. В византийские времена в окрестностях Колосс была построена церковь Святого Михаила, одно из крупнейших церковных зданий на Ближнем Востоке (не сохранилась до наших дней).
На восточном склоне находится театр, который, вероятно, вмещал около 5000 человек, что предполагает общую численность населения города на пике его расцвета в 25 000−30 000 человек. Керамические находки вокруг театра указывают на раннее заселение города в третьем и втором тысячелетиях до нашей эры.
Несмотря на то, что от церкви Святого Михаила в настоящий момент осталась одна колонна, а христиан в окрестностях Колосс нет уже давно, вода в бассейне, питаемом рекой Ликус, считается и по сей день целебной.