Первую половину дня будет посвящена еврейскому наследию Стамбула, а во второй мы совершим морскую прогулку по Босфору.

Еврейские общины проживали на территории Малой Азии ещё во времена античности. Они упоминаются неоднократно в письменных источниках, например новозаветной книге «Деяния апостолов», а также оставили после себя многочисленные археологические памятники. Из последних наиболее известны величественные руины синагоги в Сардисе.

В Средние века на земли Византийской, а позднее — Османской империи начали мигрировать евреи-ашкенази из Восточной Европы. В конце XV века к ним присоединились сефардские евреи, которые спасались от преследований со стороны церкви и властей из Испании и Португалии.

В XVII веке бывшая на пике своего могущества держава Османов стала домом для многочисленных еврейских общин, среди которых были ашкенази, серфарды, ближневосточные мизрахим, грузинские, курдские, йемерские и другие евреи самых разных культурных традиций.

В результате исторических перипетий еврейское население современной Турции далеко не так пёстро и многочисленно. По данным Еврейской виртуальной библиотеки, нынешний размер еврейской общины оценивается примерно в 26 000. Подавляющее большинство проживает в Стамбуле, около 2500 человек - в Измире, а другие более мелкие группы расположены в остальной части Турции.

Евреи-сефарды составляют примерно 96% еврейского населения Турции, а остальные в основном ашкеназы. Турецкие евреи по-прежнему юридически представлены раввином, главным раввином. Раву Изак Халева помогает религиозный совет, состоящий из Рош Бет Дин и трех раввинов. 35 мирских советников занимаются светскими делами Общины, а исполнительный комитет из 14 человек, президент которого должен быть избран из числа мирских советников, управляет повседневными делами.

Внимание: в Турции из соображений безопасности мы должны сообщить посетителям о прибытии в синагоги и получить специальное разрешение от раввината. Для этого нам нужны копии паспортов каждого гостя, адреса отелей и просим наших гостей заполнить специальную форму, которую дает раввинат.