Расположенный к востоку от Мардина пещерный монастырь Девы Марии лишний раз подтверждает, что иной раз стоит отклониться буквально совсем чуть-чуть от стандартных туристических маршрутов, чтобы увидеть настоящие чудеса. Не ищите информацию об этом месте в путеводителях — вы ее не найдете. Не ищите тропы, ведущие туда, на картах Google — они там не указаны.
Более того, даже местные жители зачастую не подозревают, что на вершине одной из гор, окружающий популярный среди туристов и паломников монастырь Дейрулзафаран, находится еще более древняя обитель монахов. Фактически она представляет собой высеченную в скалах неприступную цитадель, к тому же надежно скрытую от постороннего взгляда.Видите на этом фото монастырь? Нет? И я не вижу. А он есть!
Если верить схеме, висящей при входе в Дейрулзафаран (подробнее тут), монастырь Девы Марии (тур. Meryem Ana Manastırı) был основан в 326 году. То есть буквально спустя год после Никейского собора, на котором были впервые утверждены основные каноны христианства, и 13 лет с момента подписания Миланского эдикта, давшего официальный статус новой религии на территории Римской империи.Та самая схемаТаким образом, этот монастырь входит в число старейших христианских монастырей в мире. Для сравнения, монастырь св. Екатерины на Синайском полуострове был основан только в середине IV века, на Афоне в то время жили разве монахи-отшельники, рассеянные по территории полуострова, а до основания Киево-Печерской лавры впереди было еще больше семи веков.Типичный пейзаж плато Тур-Абдин: выжженные солнцем скалы, неприветливая колючая растительность и мертвые сухие деревья.В условиях засушливого климата место для постройки монастыря было выбрано не случайно: как повествуют летописи, на склонах горы имелись источники воды, причем вода просачивалась даже в искусственные пещеры, вырубленные монахами в скалах. За это монастырь Девы Марии получил свое второе название — Плачущий, так как вода постоянно капала там с потолка.При подъеме на гору кажется, что дальше нет ничего — только безжизненные скалы и клочки высохшей под палящим солнцем травы.Стоит отметить, что монахи жили не только на территории самого монастыря Девы Марии, но и вокруг него в одиночных кельях. Некоторые из них располагаются в естественных пещерах, другие — в искусственных нишах, вырубленных в скале. Тело горы сложено в основном из известняка, который хорошо поддается обработке и не требует особо твердых инструментов.Здесь тоже когда-то жили монахиВ IX веке монастырь Девы Марии находился на пике своего развития. В то время здесь располагалась резиденция митрополита Тур-Абдина Сирийской (Сиро-яковитской) православной церкви), которая в дальнейшем переместилась в Дейрулзафаран (Mor Hananyo), находящийся у подножья горы.Вид на монастырь Дейрулзафаран и Месопотамскую равнину со стороны монастыря Девы МарииНа склонах горы встречаются странные углубления, в которых также, вполне вероятно, проживали в древности иноки. Насколько это предположение верно, сказать сложно, однако там можно заметить небольшие углубления, в которые, возможно, ставили свечи или иконы.Это не заваленный горизонт, если что
А вот сюда, вполне вероятно, сгоняли на ночь скот, который разводили при монастыре.Еще одна загадочная ниша.А вот это уже похоже на жилое помещение, причем сверху явно было еще два-три пещерных этажа.
Заглянем вовнутрь.Посреди развали монастыря растет старое раскидистое гранатовое дерево, которое по-прежнему цветет и плодоносит. Вполне вероятно, что его посадили еще тогда, когда монастырь Девы Марии был действующим. Последний монах покинул его стены в 1930 году, после чего обитель пришла в запустение.То самое деревоНепосредственно сам монастырь был по большей части пещерным, однако снаружи была выстроена высокая каменная стена, превратившая его в неприступную цитадель, способную выдержать практически любой штурм и длительную осаду. Что не удивительно: регион Тур-Абдина находился буквально на стыке Римской империи и персидской державы Сасанидов и неоднократно переходил из рук в руки.Ворота монастыряГлядя на эти высеченные в скалах пещеры с узкими окнами, первое что вспоминается — Каппадокия. Но если последняя была максимально раскручена как туристическое место, и в настоящий момент ее посещают миллионы гостей со всего мира, то пещерные монастыри северной Месопотамии еще ждут своего часа.Макар сюда телят точно не гонял. Ну разве что Ахмет своих баранов.
Среди безлюдных развалин легко почувствовать себя Индианой Джонсом.Вход в центральную часть.Интересно, как оно выглядело во времена расцвета монастыря?А теперь мы отправимся вглубь пещерПомимо проходов между помещениями в скале высечены специальные вентиляционные отверстия.«Мостик»Пластиковая бутылка указывает на то, что периодически сюда кто-то все же наведывается.Углубление непонятного назначения, внутри — разный хлам.Главная церковь монастыряНа соседних горах в древности располагались еще два монастыря — Мор Якуб (св. Иакова) и Мор Хзозоел (св. Хзозоела).Монастырь Девы Марии уникален тем, что в нем частично сохранились оригинальные фрески. Причем преобладают растительные и символические мотивы.
На склоне горы мне удалось отыскать источник, который в прошлом, вполне вероятно, считался святым.
